ayuda x favor a todos estos grandes tatas

[JERMAIN]

Buenas tardes ante todo todo un cordial saludo...una pregunta dentro d poco stare proximo a recibir mi nganga de zarabanda,no tngo ningun problema con mi tata ps desd que lo conozco ha sido una gran prsona y reconozco. Q sabe mucho sobre esta materia mi gran duda es,el me habia informado q despues de yo jurarme tata con zarabanda yo tendria la potestad para confeccionar mis propias prendas ahora el derecho de esta prenda fue d diez mil bsf yo stuve presente en la construccion d la esta y quede muy conforme pero ahora m sale conque como 7rayos es mi padre yo no puedo construir mi 7 rayos yo mismo x lo q tendria q pagarle nuevamente otro derecho para hacer mi 7 rayos.le agradeceria quien me pueda ayudar sobre este tema gracias

[menisthophenes]

Me podría usted explicar... por que si usted es hijo de 7rayo, va a recibir prenda de zarabanda??????
A caso le suena lógico ?????
Si usted es hijo de 7rayo, la primer prenda que tiene que recibir es 7rayo... déjese de cuentos e inventos, que en palo ya todo esta hecho... no puede ser hijo de nasasi nsasi 7rayo y jurar a tata con zarabanda eso es un revoltijo que para nada, como le dije, por pura lógica, cree que eso esta bien, platique con su padrino y que le explique la situación porque siendo hijo de uno, jura con otro, que para nada esta correcto.


Nsala malekum.

[JERMAIN]

Bueno hermano segun mi padrino lo que el me explica es que uno se jura tata es con zarabanda luego ya despues de tener su prenda uno empieza a fabricar su prenda que seria de su cabecera ps en este caso siete rayos xq lo q el me explica es que zarabanda s el que pare x eso uno se jura con zarabanda y despues su prenda de cabeza..nosotros somos brillumba de la arriba nkisi x eso le pregunto a ver si la regla es asi xq desde donde yo lo veo me tiene como anclado a el x favor agradezco su ayuda

[bartolok]

Ermano ningún Africano trajo prenda del Congo primero por que allá NO se usa caldero o prenda y fueron casados pa traerlos al nuevo mundo. segundo Mayombe se nace NO se hace.
Y COMO MAYOMBE NO ES¡¡¡¡ PALO.

[JERMAIN]

Jaja la verdad no se si esta respuesta me aclaro algo igual muchas gracias

[Adal]

Saludos Jermain

Lo que hay que entender es que no todo lo que se dice y hace en Palomonte proviene directamente de las creencias del Pueblo BaKongo de África Central.

Este Pueblo cree en un Ser Supremo llamado Nzambi Mpungu y en unos dioses llamados Minkisi, los cuales se representan con figuras humanas y animales talladas en madera, no usan calderos de hierro. Sus sacerdotes se llaman Nganga.

Los diferentes aspectos y elementos de los cultos a los Minkisi no llegaron a Cuba, por eso en Palomonte se inventaron otros dioses con base a los Òrìṣà de Santería: Zarabanda, Mama Chola, Cobayende, etc.

El único nombre de Nkisi (dios) que si llegó a Cuba fue Nzazi, pero extrañamente prefieren llamarle Siete Rayos y tratarlo como si fuera Ṣàngó.

MaYombe es la región forestal de África en donde viven los Yombe o BaYombe, así que si alguien quiere practicar la Religión Nativa BaYombe tiene que nacer en esa Tribu o ser formalmente iniciado que implica ser adoptado por ella.

Los BaYombe están emparentados con los BaKongo, también llaman Nkisi a sus dioses y Waganga a sus sacerdotes.

Muchas Felicidades

Adal

[kooolll]

Mmm, de poder podria, pero que sabe usted de tratado? de fondo canasto? uno despues de jurar tata aun debe de pasar mucho tiempo aprendiendo para hcer correctament ceremonias mayores como lo es armar una nganga!

[lucero4vientos]

Vamos a ver,JERMAIN, si su rayamiento lo hizo en la prenda de zarabanda del padrino, y el MPUNGO de el es 7 rayos, es zarabanda quien lo acutara, quien lo respalda ahora de los bilongos y cuando el se haga su prenda de 7 rayos nacera de la prenda de zarabanda del padrino si la prenda da licencia. No era necesario hacerse una prenda de zarabanda.
Yo me queria rayar en una prenda de madre agua y mi muerto , dijo que no, que yo tenia que nacer de una prenda MACHO, y al final me raye en tata en una prenda de 7 rayos, pero una persona puede tener que hacerse una prenda de lucero y puede nacer de tiembla tierra.

[JERMAIN]

Bueno si hermano, explico.

Mi padrino s hijo d zarabanda,yo de 7 rayos el me jurara tata al pie d su zarabanda naciendo tata con zarabanda.
Si hay bastant d cierto q aun no se de tratados ni d fondo canasto eso tendria q aprenderlo luego solo q ahora he tenido recientes problemas con mi tata q no hemos resuelto muy bien q se diga x eso les consulto ps no se se de el caso de tener q desprenderme del munanso y coger sombra x mi lado.

Gracias saludos

[kooolll]

lo primero es la confianza, eso es para toda la vida, si no esta 100% sguro ps no lo haga!

[bartolok]

Saludos Jermain

Lo que hay que entender es que no todo lo que se dice y hace en Palomonte proviene directamente de las creencias del Pueblo BaKongo de África Central.

Este Pueblo cree en un Ser Supremo llamado Nzambi Mpungu y en unos dioses llamados Minkisi, los cuales se representan con figuras humanas y animales talladas en madera, no usan calderos de hierro. Sus sacerdotes se llaman Nganga.

Los diferentes aspectos y elementos de los cultos a los Minkisi no llegaron a Cuba, por eso en Palomonte se inventaron otros dioses con base a los Òrìṣà de Santería: Zarabanda, Mama Chola, Cobayende, etc.

El único nombre de Nkisi (dios) que si llegó a Cuba fue Nzazi, pero extrañamente prefieren llamarle Siete Rayos y tratarlo como si fuera Ṣàngó.

MaYombe es la región forestal de África en donde viven los Yombe o BaYombe, así que si alguien quiere practicar la Religión Nativa BaYombe tiene que nacer en esa Tribu o ser formalmente iniciado que implica ser adoptado por ella.

Los BaYombe están emparentados con los BaKongo, también llaman Nkisi a sus dioses y Waganga a sus sacerdotes.

Muchas Felicidades

Adal

ESTA BELDA SI ES MENTIRA¡¡¡¡

[bmayombe]

Buenas tardes ante todo todo un cordial saludo...una pregunta dentro d poco stare proximo a recibir mi nganga de zarabanda,no tngo ningun problema con mi tata ps desd que lo conozco ha sido una gran prsona y reconozco. Q sabe mucho sobre esta materia mi gran duda es,el me habia informado q despues de yo jurarme tata con zarabanda yo tendria la potestad para confeccionar mis propias prendas ahora el derecho de esta prenda fue d diez mil bsf yo stuve presente en la construccion d la esta y quede muy conforme pero ahora m sale conque como 7rayos es mi padre yo no puedo construir mi 7 rayos yo mismo x lo q tendria q pagarle nuevamente otro derecho para hacer mi 7 rayos.le agradeceria quien me pueda ayudar sobre este tema gracias

NSALA MALEKUM MI NPANGUI.

1.- SI UD. ES 7 RAYOS, DEBIÓ HABER RECIBIDO UNA NGANGA 7 RAYOS, NO UN ZARABANDA.
2.- DESPUES QUE SE ES PADRE NGANGA SE TIENE LA POTESTAD PARA ARMAR OTRAS NGANGAS, SIN EMBARGO, ESTO NO QUIERE DECIR QUE SE CONOZCAN LOS SECRETOS PARA HACERLO. ARMAR UN ZARABANDA ES MUY DIFERENTE A ARMAR UN 7 RAYOS O UN LUCERO MUNDO O UN CHOLANQUENQUE O UN CABO RONDA O CUALQUIER OTRA NGANGA.
3.- ANTES DE ARMAR CUALQUIER FUNDAMENTE DEBERIAS PARTICIPAR EN CEREMONIAS DONDE SEAN ARMADOS POR UNA PERSONA EXPERIMENTADA EN ELLO, Y CUANDO TE TOQUE HACERLO A TI, SERIA BUENO QUE CONTARAS CON LA SUPERVISION DE UN MAYOR PARA QUE TE GUIE Y CORRIJA. ARMAR UNA NGANGA NO ES JUEGO.
4.- CADA MUNANZO TIENE SUS COSTUMBRES Y SUS MAÑAS, ESO NO SIGNIFICA QUE LO QUE SE HAGA EN ELLAS ESTE BIEN O ESTE MAL. SI TU FUNDAMENTO CAMINA, TIENES LA PRUEBA EN TUS MANOS DE QUE ESTA BIEN HECHO, SI NO LO HACE, PUEDE QUE NO LO TRABAJES BIEN O QUE SIMPLEMENTE NO ESTA BIEN HECHO.

DE VERDAD ESPERO NO TE HAYAN ESTAFADO Y SI LO HICIERON, QUE NO ABANDONES TU CAMINO EN LA RELIGION POR ELLO.

QUE NSAMBI TE KUTARE Y TE DE MALEMBE HASTA LA MASIMENA.

[snaiper]

nzalan-malekun que sambia-mpungo tkuare,,,debistes de haber armado y recibido primero tu 7 rayos ,,,,

[kisiako congo]

Buenas tardes a todos!! Desde mi humilde opinión acerca de la pregunta que isieron. Pieso según mis mayores me enseñaron que la única nganga que está facultas a consagrar juramento ero de nkisi malongo,tata nkisi y madre o yayi nkisi es zarabanda porque es el berdugo y dueño de la cuchilla a demas de poseer la mpaka y en otro caso para tatas, pudiera ser cobayende.ahora bien si se puede consagrar en sima de zarabanda camino a otro npungo. O sea puede jurararse en zarabanda camino a 7 rayos o lucero o el npungo que sea .y pienso que después de jurado la persona se mira según la costumbre de la casa y se ve si el tata o madre recibe su fundamento cabecera que lo da el padrino pues según algunas casas lo deve hacer el padrino porque uno no ve su nacimiento.de ahí en adelante que se hace padre nganga ya usted puede empesar a funcionar dentro de su casa religiosa.se dice q ahunque su nganga sea otra zarabanda sería necesaria si se pretende consagrar este tipos de ceremonias .gracias y es mi humilde opinión. Que nzambi los kutare nsala makum.

[ebrok]

buenas tardes
le comento para jurarse de tata debio de haberse iniciado como pino nuevo o enguello en ese momento tu primera prenda tiene que ser el mpungo que te rige que segun entiendo es 7 rayo o nsasi y en el momento que te juras de tata es que recibes sarabanda ya que como tata tienes el poder, el conocimiento, y licencia para confeccionar las demas prendas e iniciar a lo nuevos practicantes.

es importante el detalle que destacan que es que efectivamente de sarabanda nacen todas las prendas

que ocurre en el caso de los tatas que se juran directo y reciben su ganga sin haber caminado la religión entran en esta discordia ya que hay casas de palo que juran a los tatas con la ganga del mpungo que los rige y posterior mente deben de recibir una sarabanda para poder confeccionar las demás prendas. ya que se saltan todos los procesos de inicio y desarrollo religioso entrando como tatas directos.

en otras casas que acostumbran a que en estos casos los juran directos a tatas con una sarabanda y posterior mente el tata confecciona el mismo su ganga de su npungo regente

yo en lo particular opino como tata consagrado, que la religión hay que caminarla, rayarse en palo, pasar por los niveles como cuida puerta, limpia piso, perro nganga o caballo prenda, mayordomo, y después tata. Ya cuando el sacerdote se consagra tiene un gran conocimiento y experiencia recorrido. Mas la sabiduría que le transmitan los muertos, y la recibida por sus mayores. Esto es fundamental ya que en el tata recae la responsabilidad de guiar, proteger, defender a su pueblo, mantener su munanzo, y mantener vivo ese conocimiento ancestral adquirido transmitiendo lo a sus generaciones de relevo.